HBO ierobežots mīlēja Jaunais pāvests tagad ir beidzies, un tas nekad neatgriežas. Nav jēgas mēģināt paredzēt Lenija Belardo nākamo soli vai debatēt par izrādes pēdējiem, neatbildētajiem jautājumiem: Vai viņš tiešām nomira? Vai viņam bija sirdslēkme, vai viņš nomira dabīgā nāvē? Vai viņš tiešām redzēja savus vecākus pēdējā redzējumā caur teleskopu? Vai tiešām kāds vecs hipis tā izskatās? Paolo Sorrentino, ievērojamais rakstnieks un režisors Jaunais pāvests , pat noteikti ierakstīja END pāri fināla pēdējiem kadriem. Tas ir uzklāts virs datora ģenerētas Zemes vīzijas no kosmosa, it kā teiktu, ja kāds vēl domā, kas tas par šovu. par , atbilde ir… viss. Bet tiešām, iJa jūs iestrēgājāties ar šo pārliecinoši nežēlīgo izrādi visas vairāk nekā 10 stundas, tad kāpēc jūs joprojām par to brīnāties?
Ir grūti iedomāties, ka ikviens, kurš patiešām izgāja visu sēriju, nedomāja, ka tas ir lieliski. To nevarēja skatīties nejauši vai vienkārši slimīgas ziņkārības dēļ — lai to pārņemtu, bija nepieciešams godīgs ieguldījums un zināma piekāpšanās tās neparastajam, pseidoreālistiskajam redzējumam. Tas šķita gan ambiciozs, gan nejaušs, sajaucot asus, muļķīgus, mēmiem sagatavotus mirkļus ar skumju atmosfēru. Dažkārt Sorrentīno idejas šķita vairāk nepārprotami muļķīgas nekā šķībi dziļas, piemērampat šis iedomātais redzes dziļums varētu būt nejaušs izkaisītas improvizācijas rezultāts. Bet bez tās visredzamākajiem, visnepatīkamākajiem elementiem, teiksim, pāvests, kurš pielaiko neparastus tērpus savu kardinālu uzrunai LMFAO Sexy and I Know It vai Lenija labās rokas Giterresa (Havjers Kamara) neizskaidrojamas attiecības ar noslēpumainu, pie gultas piesietu, slimīgi aptaukojušos sievieti Kvīnsā — izrāde noteikti nebūtu bijusi tik saistoša un vienreizēja.
Tāpēc izrāde bija vislabākā tiem, kas bija gatavi pilnībā nodoties tās ļoti manierīgajai dramatiskajai un estētiskajai telpai. Atšķirībā no Troņu spēles vai Westworld, uzir maz klints drāmas vai intensīvas gaidas, lai saglabātu vienu epizodi uz epizodi.Lielākā daļa nomaksasgluži kā graciozi izgaist: Sorrentīno kamera paceļas pāri tukšam dārzam, Grenlandes vēstnieks dejo itāļu valodas popdziesmas pavadījumā, Voiello (izrādes labākais varonis) neskaidrās, privātās pārdomās, neatkarīgi no tā. Dažreiz viņi kļūst melni no nekurienes, it kā viņiem vienkārši pietrūka laika. Ir grūti atcerēties pēdējo raidījumu, kurā bija liela notikumu TV pārraide, kuru bija tik aktīvi skatāms — tik ļoti trūka parastā kaķumētras sižeta.
Galu galā visi galvenie izrādes jautājumi tiek vai nu pēkšņi atmesti, vai arī tiek izvairīti līdz seriāla pēdējiem mirkļiem. Vai pāvests Lenijs kādreiz satiks savus vecākus? Cik destruktīva kļūs viņa hiperkonservatīvā politika? Vai viņš kādreiz nodos savus solījumus ar savu uzticīgo akolīti Esteri (Ludivine Sagnier), bet nostalģija pēc viņa jauneklīgās Kalifornijas pludmales tikšanās? Vai viņa pretestība diplomātijai bankrotēs baznīcu? Tā kā viens fokuss tika pamests par labu citam, kļuva grūti noteikt, kas bija izrādes centrālais spriegums – ja tāds bija. Sorrentīno pieprasīja, lai skatītāji iemīlētu apmaldīšanos viņa dīvainajā paralēlajā visumā un priecātos par saviem subjektīvajiem iespaidiem par to, nemeklējot skaidrus norādījumus par to, ko domāt.
Tomēr irnorādes uz potenciālo visaptverošo nozīmi vai traku cilvēku loģiku, kas ir Sorrentīno smagnējās izrādes pamatā – daudz tuvāks pēc stila mākslas filmu eposiem, piemēram, Rainera Vernera Fasbindersa. Berlīnes Aleksandra laukums nekā Sešas pēdas zem . Belardo kā Pijs XIII uzskata, ka noslēpumainas un gaidīšanas auras radīšana ap sevi ir galvenais, lai piesaistītu un apgaismotu savus sekotājus, un arī Sorrentīno tā jūtas. Konfliktu un atrisināšanas ciklu veidošana nav režisora projekts, bet gan biezas, reibinošas mistiskas neskaidrības sajūtas uzturēšana. Gan Pijs, gan skatītājs sēriju pavada, tiecoties uz plašāku patiesību, kurai nekad nav pieejama: Pija pāvesta krīzei Vatikānā izšķiroša nozīme ir baumām, ka viņš, iespējams, netic Dievam.
Līdz sērijas beigām, Jaunais pāvests izrādījās tikpat daudzveidīgas un pretrunīgas kā Svēto Rakstu vietas, ar kurām pāvests pavada savas dienas, cīnoties. Lenijs nezina, vai interpretēt tos tirāniski burtiski (skatiet viņa gandrīz 10 minūšu garās debates par Bībeles fragmentiem, kas veicina dzīvību 9. sērijā), vai vienkārši minēt tos kā subjektīvas iedvesmas punktus savā plašākajā pašaktualizācijas ceļojumā. Viņa pēdējā runa finālā — tikpat halucinatīva kā tā, par kuru viņš sapņo pirmizrādes laikā un kas gandrīz pilnībā sastāv no neatrisinātu jautājumu un mīklu saraksta — ir vienīgā reize izrādē, kad 50 gadus vecajam pāvestam izdodas sazināties ar savu. publiski tādā veidā, kas šķiet iedvesmojošs un abpusēji izdevīgs. Viņš runā godīgi, paužot gan cerību, gan neizlēmību, un tad, šķiet, iet bojā no spriedzes. Uz brīdi viņš beidzot kļūst par simbolu — publisku, kļūdainu seju, kas atvērta interpretācijām —, nevis šausmīgas, bezkompromisa darbības inženieri aiz slēgtām durvīm. Iespējams, kā viņa garīgais guru un kādreizējais sāncensis kardināls Spensers (Džeimss Kromvels) iesaka guļot savā nāves gultā, Pijs beidzot kļūst par durvīm, nevis eņģēm.
Labi, forši, tas viss šķiet ļoti jauki, bet tomēr… kāds tam visam sakars ar to ķenguru? Vai tagad atceraties CGI ķenguru, kurš kādu dienu parādās nogalināts uz dārza celiņa pēc pāris saspringtas skatīšanās ar Piju? Kas bija tās mazās durvis ar kvēlojošo gaismu aiz tām, ko Lenijs izvilka, lai uzrunātu kardinālus? Kāpēc un kāpēc šis apakšsižets ar narkotiku karali, orģijas aina un daļa, kurā Flūms pārņem Lenija runu, velkot Āfrikas diktatoru? Ja esam godīgi, tad ir Jaunais pāvests vienkārši neticami stulbi?
Reizēm, protams, bet lieliski. Daudzi no tā ķenguriskajiem mirkļiem daudzējādā ziņā ir tikpat elpu aizraujoši nekā izrādes izteiktāk katarsiskās daļas. Pat ja Sorrentīno šovs ir tikai stulbums zem motora pārsega — no akmeņiem apbērts, pašsvarīgs, Reliģijas studiju 201 drudža sapnis –, tas nemainītu faktu, ka televīzijā jebkad ir demonstrēts kaut kas līdzīgs tam. Kā seriāla finālā murrā Belardo, jauda ir banāls banāls banāls. Jaunais pāvests radīt apstākļus, kas mudināja jēgpilnu, pilnu pārdomu. Tas prasīja kaut ko no skatītāja, nevis noliecās, nepiedienīgā vai izmisīgā veidā, lai liktu mums turpināt skatīties. Jaunais pāvests tika izstrādāts, lai piesaistītu fanātiķus, nevis nepilnas slodzes ticīgos, tāpat kā tās galvenais varonis vēlējās savai Baznīcai, un par laimi, tas ir biznesa modelis, ar kuru izrāde var izdzīvot.Peak TV laikmetā.
https://youtube.com/watch?v=uCpB8YDodao
